Interessant

De archeologische overblijfselen van Tipis blootleggen

De archeologische overblijfselen van Tipis blootleggen

Een tipi-ring is de archeologische overblijfselen van een tipi, een woningtype gebouwd door Noord-Amerikaanse Plains-mensen tussen minstens al in 500 voor Christus tot het begin van de 20e eeuw. Toen Europeanen in de vroege 19e eeuw in de grote vlakten van Canada en de Verenigde Staten aankwamen, vonden ze duizenden clusters van stenen cirkels, gemaakt van kleine keien die op korte afstand van elkaar waren geplaatst. De ringen varieerden in grootte tussen zeven tot 30 voet of meer in diameter en waren in sommige gevallen ingebed in de zode.

De erkenning van Tipi-ringen

De vroege Europese ontdekkingsreizigers in Montana en Alberta, de Dakotas en Wyoming waren zich terdege bewust van de betekenis en het gebruik van de steencirkels, omdat ze ze in gebruik zagen. De Duitse ontdekkingsreiziger Prins Maximiliaan van Wied-Neuweid beschreef een Blackfoot-kamp in Fort McHenry in 1833; latere vlaktes die reizigers de praktijk meldden, waren Joseph Nicollet in Minnesota, Cecil Denny in het Assiniboine-kamp in Fort Walsh in Saskatchewan en George Bird Grinnell met de Cheyenne.

Wat deze ontdekkingsreizigers zagen, waren de mensen van de Plains die stenen gebruikten om de randen van hun tipi's te verzwaren. Toen het kamp bewoog, werden de tipi's neergehaald en met het kamp verplaatst. De rotsen werden achtergelaten, wat resulteerde in een reeks stenen cirkels op de grond: en omdat de Plains-mensen hun tipi-gewichten achterlieten, hebben we een van de weinige manieren waarop huiselijk leven op de Plains archeologisch kan worden gedocumenteerd. Bovendien hadden en hebben de ringen zelf betekenis voor de afstammelingen van de groepen die hen creëerden, buiten de huiselijke functies: en geschiedenis, etnografie en archeologie samen zorgen ervoor dat de ringen een bron van culturele rijkdom zijn, gelogen door hun eenvoud.

Tipi Ring Betekenis

Voor sommige vlaktegroepen is de tipi-ring symbolisch voor de cirkel, een kernconcept van de natuurlijke omgeving, het verstrijken van de tijd en het glorieus eindeloze uitzicht in alle richtingen vanuit de Vlaktes. Tipikampen werden ook georganiseerd in een cirkel. Onder Plains Crow-tradities is het woord voor prehistorie Biiaakashissihipee, vertaald als "toen we stenen gebruikten om onze lodges te verzwaren". Een Crow-legende vertelt over een jongen genaamd Uuwatisee ("Big Metal") die metalen en houten tipi-inzetten voor de Crow-mensen bracht. Stenen tipi-ringen die later dateren dan de 19e eeuw zijn inderdaad zeldzaam. Scheiber en Finley wijzen erop dat stenen cirkels als zodanig fungeren als mnemonische apparaten die afstammelingen verbinden met hun voorouders in ruimte en tijd. Ze vertegenwoordigen de voetafdruk van de lodge, het conceptuele en symbolische huis van de Crow-mensen.

Chambers and Blood (2010) merken op dat tipi-ringen typisch een doorgang hadden die naar het oosten gericht was, gekenmerkt door een breuk in de cirkel van stenen. Volgens de Canadese Blackfoot-traditie, toen iedereen in de tipi stierf, werd de ingang dicht genaaid en werd de stenen cirkel voltooid. Dat gebeurde maar al te vaak tijdens de pokkenepidemie in 1837 op de camping Akáíí'nisskoo of Many Dead Káínai (Blackfoot of Siksikáítapiiksi) in de buurt van het huidige Lethbridge, Alberta. Collecties van steencirkels zonder deuropeningen zoals die bij Many Dead zijn dus gedenktekens van de verwoesting van epidemieën bij Siksikáítapiiksi-mensen.

Dating Tipi-ringen

Onnoemelijk veel tipi-ringlocaties zijn vernietigd door Euro-Amerikaanse kolonisten die zich al dan niet doelbewust in de vlaktes begeven: er zijn echter nog steeds alleen in de staat Wyoming 4.000 stenen cirkellocaties geregistreerd. Archeologisch gezien hebben tipi-ringen weinig artefacten ermee in verband, hoewel er over het algemeen open haarden zijn die kunnen worden gebruikt om radiokoolstofdata te verzamelen.

De vroegste tipi's in Wyoming dateren uit de laat-archaïsche periode circa 2500 jaar geleden. Dooley (geciteerd in Schieber en Finley) identificeerde een verhoogd aantal tipi-ringen in de Wyoming-locatiedatabase tussen AD 700-1000 en AD 1300-1500. Ze interpreteren deze hogere aantallen als een toename van de bevolking, een verhoogd gebruik van het Wyoming-trailsysteem en de migraties van Crow vanuit hun thuisland Hidatsa langs de Missouri in North Dakota.

Recente archeologische studies

De meeste archeologische studies van tipi-ringen zijn de resultaten van grootschalige onderzoeken met geselecteerde pit-testen. Een recent voorbeeld was in de Bighorn Canyon van Wyoming, het historische huis van verschillende Plains-groepen, zoals de Crow en Shoshone. Onderzoekers Scheiber en Finley gebruikten PDA's uit de hand om gegevens over tipi-ringen in te voeren, onderdeel van een ontwikkelde kaartmethode die teledetectie, opgraving, met de hand tekenen, computerondersteund tekenen en Magellan Global Positioning System (GPS) combineert apparatuur.

Scheiber en Finley bestudeerden 143 ovale tipi-ringen op acht locaties, daterend tussen 300 en 2500 jaar geleden. De ringen varieerden in diameter tussen 160-854 centimeter langs hun maximale assen, en minimaal 130-790 cm, met een gemiddelde van 577 cm maximaal en 522 cm minimaal. Tipi onderzocht in de negentiende en vroege twintigste eeuw werden gerapporteerd als 14-16 voet in diameter. De gemiddelde deuropening in hun dataset was gericht op het noordoosten en wees naar de midzomerzonsopgang.

De interne architectuur van de Bighorn Canyon-groep omvatte vuurhaarden in 43% van de tipi's; externe opgenomen stenen uitlijningen en steenhopen gedacht om vlees droogrekken te vertegenwoordigen.

Bronnen

Chambers CM en Blood NJ. 2009. Love they neighbour: Repatriërende precaire Blackfoot-sites.International Journal of Canadian Studies 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Architectuur als materieel verband tussen mobiliteitsstrategieën: enkele implicaties voor archeologische interpretatie.Cross-cultureel onderzoek 26 (1-4): 1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Een opmerking over Microdebitage-analyses en culturele site-formatieprocessen onder Tipi-bewoners.Amerikaanse oudheid 54 (4): 851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: A Home for Artefacten van Saskatchewan First Nations. Halifax, Nova Scotia: Dalhousie University.

Scheiber LL en Finley JB. 2010. Binnenlandse campings en cyberlandschappen in de Rocky Mountains.Oudheid 84(323):114-130.

Scheiber LL en Finley JB. 2012. Situationele (Proto) geschiedenis op de Noordwestelijke vlaktes en Rocky Mountains. In: Pauketat TR, redacteur.Het Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford: Oxford University Press. p 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012. Wanneer gegevens terugkomen: bronconflicten oplossen in woon- en brandgedrag van Apache.Internationaal tijdschrift voor historische archeologie 16 (4): 828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z